En la edición #45 de LUVER — La Única Verdad es la Realidad, por FM De la Costa, Gonzalo Santos entrevistó a la concejal María Andría, de Cambia Río Negro, para analizar la dimensión ética del escándalo de los baños modulares que involucra al intendente Marcos Castro, a la empresa Módulos Patagónicos y a vínculos familiares reconocidos por el propio jefe comunal.
La entrevista partió de una pregunta central: si alcanza con que Castro sostenga que la contratación de una empresa vinculada a su cuñado “no entra en tensión con la normativa local”. Andría respondió que el problema no se agota en la defensa jurídica del intendente, porque la explicación oficial “no le alcanza a los vecinos” y la ciudad espera una vara más alta para evaluar el comportamiento de quienes administran
recursos públicos.
Desde la perspectiva desarrollada por 2920, ese punto resulta decisivo: la ética pública no se define por todo aquello que un funcionario puede hacer sin caer bajo sanción normativa, sino por aquello que decide no
hacer para preservar la autoridad moral de su cargo y la confianza de la comunidad.
Andría también reclamó un rol más activo del Concejo Deliberante. Para la concejal, el cuerpo legislativo no debe quedar reducido a esperar lo que resuelva el Tribunal de Cuentas, porque existen cuestiones que
molestan o perjudican directamente a los vecinos y exigen intervención política, control institucional y debate público.
La edil conectó el caso con un problema estructural de planificación municipal. Recordó que la obra de baños fue pensada originalmente para El Cóndor y luego terminó ubicada en la Feria Municipal de Viedma.
Aclaró que la Feria necesitaba una solución sanitaria, pero cuestionó la ausencia de una mirada integral: si había que intervenir ese espacio, también debía pensarse qué hacer con la infraestructura existente, cómo
ordenar mejor el lugar y de qué modo usar recursos escasos para resolver problemas de fondo. “Ahí entra la cuestión ética: en qué gastamos el dinero de todos los vecinos”, planteó Andría durante la entrevista.
La concejal amplió el eje hacia la necesidad de avanzar hacia un gobierno abierto, con más transparencia, planificación y participación ciudadana. En ese marco, mencionó el rol de las juntas vecinales y
sostuvo que muchas veces sus planteos no encuentran respuesta efectiva del Ejecutivo. Desde la Comisión de Asuntos Vecinales, señaló que las juntas vienen marcando problemas concretos en distintos barrios,
pero esas demandas suelen quedar atrapadas en una administración que escucha poco y resuelve menos.
El ejemplo de la calle 112 apareció como síntesis de esa degradación cotidiana: vecinos que reclaman hace años, familias que no pueden salir de sus casas cuando llueve, chicos que llegan embarrados a la escuela y
una pelota que va y viene entre organismos sin que aparezca una solución clara. Para Andría, esa escena también forma parte de la discusión ética, porque revela cómo se decide, dónde se invierte y qué problemas
se priorizan.
Durante la entrevista, Santos también informó que desde Laboratorio 2920 se elaboró un anteproyecto de ordenanza para institucionalizar la ética pública en Viedma, con reglas sobre vínculos declarados,
beneficiarios finales visibles, funcionarios apartados y controles reforzados en contrataciones municipales atravesadas por relaciones familiares o intereses sensibles.
Andría consideró que la discusión es necesaria y valoró la iniciativa. Dijo que desde su espacio vienen trabajando en un proyecto de gobierno abierto que no se limita a la digitalización o a la transparencia de datos, sino que incorpora participación ciudadana, publicidad de los actos y control vecinal sobre el uso del dinero público. “Evidentemente necesitamos discutirlo, necesitamos hablar de esto porque nos está pasando”, sostuvo.
Para 2920, la entrevista permitió ubicar el caso de los baños modulares en una escala más amplia: qué tipo de comunidad construye una ciudad cuando sus recursos, sus obras, sus decisiones y sus prioridades
parecen circular lejos de los vecinos y demasiado cerca de los círculos de poder.
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